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美人靠

江南水乡，到处小桥流水人家，很多临水的酒家茶肆饭馆都在溪河边设置美人靠，好让来往的客人歇歇脚，对生意也有推波助澜的作用。如今发达的旅游业让这种做法在江南地区的各个古城古镇里蔚然成风。

中国的传统园林，特别是***园林，追求的既不是宏大，也不是奢华，而是优雅和精致，通过曲曲折折 、柳暗花明的变化来营造引人入胜的空间体验，在这样的设计理念之下，身姿曼妙的美人靠当然“广阔天地，大有可为”，因而成为园林建筑中的常客，回廊、亭榭中不可或缺的部分。

苗族人对美人靠的青睐更甚于侗族人，在千里苗疆，美人靠几乎是苗族人家的标配。苗族传统的吊脚楼通常是三层结构，底层养猪养牛，二层住人，三层堆放杂物，而美人靠一般设在二楼堂屋或堂屋的外廊，采光好、日照足的那一面。

苗族也有建造廊桥的习惯，侗族人管廊桥叫花桥，而苗族是叫风雨桥。这是贵州黔东南西江千户苗寨的风雨桥和桥上的美人靠。

用现在的眼光看，这靠椅应算是世上首例根据***结构工程学设计的产品，***微凹的腰臀部，正好抵住鹅项稍凸的下部，***微驼的后背齐巧靠了弯弯的鹅项上，感觉非常舒适。我在园林里走累了，就喜欢靠上去伸个懒腰。

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这设计至少说明了两个问题，一是吴地的木匠先祖确实很聪明，二是王室里的人蛮会享受。

这就使越国有了机会，知道你吴王贪图享受、贪图美色，于是使上了“美人计”，将美女西施献给了吴王。

过去的徽州风俗，男女十三四岁就结婚成家，随后，男的就出外做帮工或经商，由于山深林密，地少人多，青少年男子除了读书取仕，就是从事商业这个行当，所以抛家别室，外出经商谋生的占多数。当地一句流传下来的民谣，很准确地描述他们聚少离多的漂泊人生。“一年夫妻三年半，十年夫妻九年空”。加之封建礼教的重重束缚，使得很多女性落得个独守空房的命运。在一处老宅院，古旧阴暗得叫人压抑，连四壁、板楼、木梯、栏杆经过年长日久的烟火熏染而全然变黑，都已有潮湿发霉的呛人气味。仰头一看，天井上方，只有“一线天”的檐缝儿。也就是说，当年的女主人只能见到一道缝儿的天空。宅院内的生活设施倒是挺周全的，防火防盗有高高的马头墙，排水有天井地沟，饮用水有水井汲取，连增湿解暑的还有吸纳地气的小地洞。这个小洞开在屏风背后的过道，只有杯口粗，安全无虞，给居住的空间渗透出清凉湿气，其作用相当于当今的空调，尽管生活设施如此完备，也仅只能供她吃住生活而已，然而她内心的渴望，只能晾在栏杆上。